الكتاني في « فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات » « 1 » ، نقلا عن « عقود الأسانيد » لأبى عبد اللّه محمد أمين السفرجلانى الدمشقي ، والسيد محمد توفيق البكري شيخ مشايخ الطرق الصوفية في كتابه « بيت الصديق « 2 » » . وقد ذكر المستشرق الفرنسي ماسينيون أن لهذه الطريقة المعروفة بالأكبريّة اسما آخر هو « الحاتمية « 3 » » ، فقد كان ابن عربى معروفا أيضا باسم الحاتمي لأنه فيما يذكر مترجموه ينتهى نسبه إلى حاتم طيىء « 4 » ، وعرفت طريقة ابن عربى في بعض الأحيان باسم « العربية » « 5 » ، ولكن يبدو أن تسميتها بالأكبرية هو الأكثر شيوعا بين أصحاب الطرق . 3 - شيوخها وأسانيدها : لم يتلق ابن عربى طريقة الصوفية إبان نشأته بالأندلس على النحو الذي كان يتلقاها عليه المشارقة من أرباب الطرق ، أعنى أن يتلقاها عن شيخ واحد صاحب طريقة معروفة ، له أتباع ومريدون يحيون في الرباطات والزوايا حياة جماعية وفق نظم خاصة ، وإنما استفاد من عديد من شيوخ التصوف المعاصرين له في الأندلس والمغرب ، عددهم كما يذكر ابن عربى نفسه خمسة وخمسون شيخا ، وقد ترجم لهم في رسالة له تعرف بالدرة الفاخرة . وقد ذكر المستشرق آسين بلاثيوس أن هؤلاء الشيوخ كانت لهم منازع صوفية متعددة كل التعدد ، وأن ابن عربى لم ينس أن يذكر لنا الشارة المميزة لكل

--> ( 1 ) عبد الحي الكتاني : فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات ، فاس 1347 ه ، ج 2 ، ص 242 ( 2 ) محمد توفيق البكري : بيت الصديق ، القاهرة ، مطبعة المؤيد 1323 ه ، ص 382 . ( 3 ) Massignon ( L . ) : Art . « Tarika » , Encyclopedia of Islam . ( 4 ) انظر مثلا : الذهبي : ميزان الاعتدال ، القاهرة 1335 ه ، ج 3 ، ص 108 ( 971 ) ؛ الكتاني : فهرس الفهارس ، ح 1 ، ص 233 . ( 5 ) ابن كثير : البداية والنهاية ( مطبعة السعادة ) ، ج 14 ، ص 49 - 50 .